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物质现象，意根属精神现象，而法境则为意根（主观作用）之客观对境，涵摄的范围甚至超越了前二类所摄属。经文中佛告弟子：“……眼是内入处，四大所造净色，不可见，有对。耳...触则生其厌；意根常求可意之法，不可意法则生其厌。佛告诸弟子：“云何不律仪？愚痴无闻凡夫，眼见色已，于可念色而起贪著，不可念色而起嗔恚，于彼次第随生众多觉想相续；不见过患，复见过患不能除灭。耳、...
陈琼璀
佛学论文|因明|五明
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谓五根对五尘而起贪著，为当时的事。此约众生内意根中生欲，定中出现或是定前出现，是以后的事。前呵五欲，则外尘不入；今须弃五盖，使内心不起，如是则意地清净，清净则易入禅定。 一、弃贪欲盖：谓行者端坐...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
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明昧为空晦，著此虚无非为究竟，因意根中之无明烦恼全在故，学者如得此定，当了虚假，不可住著，庶免于过。如执此虚无为本体，于意识忽动万有重现处取作妙窍，则堕落外道矣。
四 神仙的迷谬
中国人...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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舌根的受用；鼻子闻到香味，是鼻根的受用；很多人喜欢观赏风景，是眼根的受用；还有人喜欢听音乐，是耳根的受用；也有人喜欢呆在舒适的环境里，是身根的受用；再有人喜欢忆念一些开心往事，是意根的受用。六根能够受用...有人喜欢呆在舒适的环境里，是身根的受用；再有人喜欢忆念一些开心往事，是意根的受用。六根能够受用六尘境界，所以名为六内处。内是相对外所说，外六尘不能受用境界，只有内六根才能受用六境。六处因缘和合，并无实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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受用；眼睛喜欢观赏风景，是眼根的受用；耳朵喜欢聆听音乐，是耳根的受用；也有人喜欢呆在舒适的环境里，是身根的受用；再有人喜欢忆念一些开心往事，是意根的受用。六根能够受用六尘境界，所以名为六内处。内是相对...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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话说，会有慢慢增上的心境地，而此能增上与所增上即是难以察觉的意识心，这就是众生的习性，菩萨最难降服的就是意根，故还须上学佛智，以求圆觉，而圆觉并非修而可得，是以觉悟而得，而一切能修习者即是修习性。故十...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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由上表可看出《俱舍论》更进一步地结合了《杂阿毗昙心论》的系统，解释了有部的教理。其系统可表解如下： １．dhAtu诸法内容（五蕴、十二处、十八界） ２．indriya诸法之作用（２２意根、六因、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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光明彻照端正无比在菩萨僧中说法。莫坏色。何以故。不坏色故。由念佛色身故。得是三昧。”[15]此经论中所言之念与观想，皆是通过意根以观诸佛如来之相好庄严，即是观想念佛。 而《观无量寿佛经》所言：“一一...
般若智
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摩诃止观》卷一论“因缘所生法”云： 夫心不孤生，必托缘起，意根是因，法尘是缘，所起之心是所生法。此根尘能所，三相迁动，窃起窃谢，新新生灭，念念不住。[xvii] 我们的心念总是容易局限于过去的经验、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“心灵境界”（精神境界）”，不再混用。 根据以上所述，意境实际上是“意境界”的略语，它首先指“六根”之一的“意根”的功能“意识”所了别之境，即“六境”之一。但意识作为心识的最重要的功能，它除了自己的...
程相占
|佛学论文|因明|五明|
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